九游体育- 九游体育官方网站- 娱乐APP下载助力世界杯皖美宝藏炼成记 歙县：这座宝藏小城要“再造一个游动徽州”
2026-06-14 07:27
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八百年了，这盏灯还是老样子——竹篾做骨，棉纸为鳞。烛火一亮，整条巷子就暖了，像游子终于看见了家。
它从徽州的烟火深处慢慢游出来，游上了央视春晚，游去了日内瓦的版权展，游进了一颗又一颗想看“不一样的中国”的人心里。
2026年1月，歙县以“非遗鱼灯”为核心IP入选安徽省首批“皖美宝藏小城”。此前三个月，安徽省文旅厅启动这一品牌计划时，目标就十分清晰：不只是发布一批名单，而是建一套“IP打造、内容生产、人才培育、市场运营、跨域引流、消费转化”的全链路推广体系，让县域文旅从“单点发力”迈向“集群出圈”。
歙县的可贵之处，在于它没有把这盏灯当作一张“快闪名片”，而是捧在手心里，一点一点地把它养大——从文化内核到产业生态，从基层治理到人才传承，每个角落都没落下。
正是这种全方位、沉下心的挖潜，让一盏民俗符号，长成了一个可触摸、可体验、可消费、可传承的超级IP，也书写了安徽县域文旅从“资源依赖”向“价值创造”跨越的创新样本。
这座千年府城，正以鱼灯为笔，在古老的徽州大地上，悄悄“再造一个游动徽州”——一个不囿于地理边界、却比记忆更鲜活、比想象更温暖的“徽州”。
流量来得比平时多了不少、也急了不少，村子一时间格外热闹——游客站得满满当当，小饭馆里上菜应接不暇，连递杯热水似乎都多了几分忙碌。
可歙县人没有急，他们知道，接住客人的第一步，不是喊口号，而是修好路、盖好厕所、让每一个远道而来的人能坐下吃口热饭。
高速扩张的城市化塑造了无数千篇一律的“广普城市”——去历史、去个性，日新月异又单调无味。城市化率突破65%后，我们猛然意识到：大城市非常平整，小地方充满褶皱。
2026年4月，安徽省文旅厅在全国率先发布《宝藏小城工作指引》（试行）及“7C钻石模型”，从文化内核、创新创意、消费活力、便捷服务、保护框架、协同治理、价值贡献七个维度，为县域文旅品牌打造提供系统方案，标志着安徽宝藏小城建设从“摸着石头过河”到了“有章可循”的新阶段。
而在安徽第一批11座“皖美宝藏小城”中，每座小城都摸索出了自己的“钻尖”——庐江以“民宿为吸引物”深耕合肥都市圈微度假，濉溪靠“濉溪好棒”串联棒棒茶、口子酒等地域瑰宝，临泉打出了“一座会戏法的小城”招牌，寿县以“楚韵寿州”让千年古城墙诉说楚汉往事。
但无论路径如何不同，所有“宝藏小城”都必须面对一个共同的考题：流量来了，你接得住吗？
面对徽墨、歙砚、徽剧等众多非遗，当地没有贪大求全，而是选择了这盏“情绪价值高、雅俗共赏”的鱼灯。它不是你从书本上“认识”的遗产符号，而是徽州人自家门口年年会挂、年年会游的东西。
美国人文地理学家段义孚在《空间与地方》中写道，地方是“被赋予意义的空间”——鱼灯之所以能成为地方，不是因为它被规划过，而是因为它被一代又一代人用心守护过。
可流量不讲道理。2025年正月初二，瞻淇村一夜涌入3万名游客。车堵到三公里外，农家乐饭菜售罄，公厕前蜿蜒长龙。一位村民后来回忆：“那天晚上，高兴的是大家都来了，难受的是我们连一杯热水都端不利索。”
著名文化学者、复旦大学教授葛剑雄曾指出，文化遗产的活化，必须将空间资源与治理转型有效结合。
歙县没有在热搜里沾沾自喜，也没有像一些县域那样陷入“看上去很热闹”的陷阱——活动越密、成本越高，人流越大、组织失控越快。
而是默默给瞻淇村动了一次“系统手术”：污水处理、道路拓宽、停车场扩建、公厕新建、三线整治、村庄亮化——一个小村，硬是搞出了景区配套。
2026年春节，瞻淇村累计接待游客13.54万人次，村内综合收入超700万元。
一位民宿大姐笑着说：“以前过年就是串门，现在忙着招呼客人。累是累了点，可心里踏实。”
村口公厕不再排长队，停车场有了引导员，游客坐下来吃碗汤圆，能听到老板讲鱼灯的故事——这些小细节，带着泥土的气息，与现代化的快节奏截然不同，承载着我们迫切需要的安全感和松弛感。
有些变化是悄然发生的，等你回过头才发现，村子早已不是从前的样子了。这，就是“游动徽州”的第一块基石——一个能稳稳接住流量的、有温度的乡村。
鱼灯最动人的时刻，不是在天上飞的时候，而是在老百姓手里——扎灯的老人、卖文创的姑娘、带研学团的返乡青年，他们脸上的笑，比灯还亮。
歙县深谙此理，他们把这盏灯当成了“家底”，一针一线地织出了一条产业长河。
安徽“皖美宝藏小城”计划的核心逻辑，正在于此：不是简单贴标签，而是推动县域文旅从“资源依赖”走向“价值创造”，用全产业链思维实现“文旅+百业”的深度融合。
2025年，歙县鱼灯产业产值突破3000万元，全年吸引游客800万人次，旅游总消费达50亿元；2026年春节期间，“非遗鱼灯大赏”持续9天，接待游客157.4万人次，过夜游客达10.85万人次，同比增长32.16%。
当许多县域还在为“低客单、低复购、高一次性消耗”而苦恼时，歙县已经走出了“让人留下来”的关键一步。
先让鱼灯住进生活里。全县70多家鱼灯主题民宿，游客住下来，晚上跟着村民学扎灯；鱼形糕点、鱼灯故事上菜，一家餐饮店老板说：“客人吃着吃着就问我，这鱼灯能不能买一个带走？”
研学课程更是火爆，40多万人次参与，孩子们亲手扎出一盏歪歪扭扭的鱼灯，举着满院子跑。文创产品超过500款，联名霸王茶姬、蔚来汽车，销售额破2000万元。
一位从杭州来的游客在朋友圈写道：“我带女儿在歙县住了一晚，她亲手扎了一盏小鱼灯，回来的路上一直举着，说是她的‘守护鱼’。突然觉得，这比去迪士尼值得。”——这种感觉型的旅行体验，从过去的“上车睡觉，下车拍照”，变成今天的沉浸式“感受型旅行”。
鱼灯火了，仿品蜂拥而至。当地没有急着打官司，而是默默做了三件事：立标准、注版权、严维权。
三项团体标准、71类商标、141款文创版权——鱼灯冰箱贴甚至摆进了瑞士日内瓦世界知识产权组织总部。
一位老匠人感慨：“以前我做一盏灯，网上十块钱就能买到差不多的，心里不是滋味。现在好了，谁仿冒我们有据可查。”这不只是冷冰冰的法律，更是一份对老手艺人的尊重。
乘着社交媒体的快车，那些散落在广袤大地上的小城，忽然成了主角。歙县没有让鱼灯沦为仅供拍照的背景板，而是让它游进了算法里。
抖音话题“遇见千年鱼灯”总浏览量超40亿次，横屏短剧《神鱼幻龙》入选国家广电总局推荐剧目。
一位短视频博主说：“我拍过很多地方的灯，只有歙县的鱼灯，拍完以后想留下来再待两天。”算法没有稀释温度，反而让更多人知道了这盏灯的名字。
在整个安徽“宝藏小城”矩阵中，歙县的路径独具一格——它不是依托生态禀赋（如霍山、青阳），也不是借力历史遗址（如寿县、凤阳），而是将一个“活着的”非遗民俗，通过“鱼灯+”的多元融合，打造为可展示、可体验、可消费的全域文旅系统。
让徽州文化不再静止在博物馆里，而是像鱼灯一样，游进民宿、餐桌、课堂、屏幕，游进每一个普通人的日常生活。
这种“以一灯撬全域”的打法，为非遗资源富集的县域提供了可复制的创新范式。
瞻淇村50多家餐饮店、20多家民宿陆续开起来，一位返乡青年说：“以前在城里送外卖，五六千一个月攒不下钱。现在回家扎鱼灯、带研学团，收入差不多，但每天能陪爸妈，晚上还能看村里的鱼灯巡游——那种感觉，钱买不到。”
产业做起来的样子，不是报表上的数字，而是村口新开的那家小吃店，老板娘忙得满头汗却一直笑。
歙县的办法很简单：让年轻人觉得，这事挺酷的，有奔头，能挣钱，还能守着家。
在法国社会学家迪迪埃·埃里蓬口中，故乡是一种“自我的空间”。回归故里，也是一种内心的回归，一种重新找回自我的过程。在历史学家钱穆眼中，故土是由“族”与“礼”交织而成。
可传承之路，最大的痛是“人去艺绝”——村里会扎灯的老人平均年龄超过65岁，鱼灯一年比一年少。一位老匠人曾叹气：“等我走了，这灯怕是真要灭了。”
在安徽“宝藏小城”的版图上，人才是共同的关键词。安徽省文旅厅推出的“双百”宣传矩阵——每座小城遴选100位文旅创作者、招募100位网络志愿者——正在各地落地生根。
歙县32所学校、1万多名师生参与手绘鱼灯课程。一个小男孩平时上课坐不住，做鱼灯那天安了两小时，最后举着自己的作品满教室跑。
老师在朋友圈写：“他跑起来的时候，鱼灯在风里一摇一摇的。我突然觉得，这就是传承——不是把知识灌进去，是把火种递过去。”
“鱼跃徽州”青年共创项目吸引了40多支高校队伍。学设计的学生用参数化软件改良鱼灯骨架，学传媒的学生拍了一部纪录片《游》。一位大学生在调研日记里写道：“以前觉得非遗是老古董，来了才发现，鱼灯是会呼吸的。”
评选“守艺人”，带徒弟有补贴，参展有补助。一位七旬老人拿到证书那天眼圈红了，他不在乎证书有多重，他在乎的是——这门手艺还有人认。
近年来，越来越多的年轻人结束“离乡打工”的漂泊，回到故土，将鱼灯变成既是事业又是生活的归宿。
这群年轻人，就是这座城最生动的“洄游”——不，更准确地说，是宝藏洄游，因为每一个归来的游子，都是这座小城最珍贵的财富。
他们正在亲手“再造一个游动徽州”——一个由年轻人的手、年轻人的笑、年轻人的梦想共同编织的、活着的徽州。
以前，鱼灯传承靠乡愁，靠老人们念念不忘的坚守。现在，靠的是年轻人觉得“这事有意思、有价值、有奔头”。
一位村支书说：“我们村现在有十几个年轻人回来了，有的开民宿，有的做直播，有的专门扎灯。他们说，在外面是漂泊，回家是发光。”
当游子回来了，灯便燃得更旺。这盏鱼灯，游过的是代际的鸿沟，点亮的是人心的归处。
鱼灯还是那盏鱼灯，竹篾、棉纸、烛火，什么都没变。变的是村子里的人——他们脸上有了笑，眼里有了光。
从安徽县域文旅的全局来看，到2026年底，“皖美宝藏小城”将增至30余座。在这场县域文旅的系统性变革中，每条路都有各自的风景。
每条路都通往不同的远方，但核心命题却指向同一个方向——如何让“宝藏”真正成为百姓的饭碗、游子的归处、地域的骄傲。
在这一点上，歙县的路径尤为独特：它不是从生态资源或历史遗址出发，而是将一个“活着的”非遗民俗培育为可展示、可体验、可消费的全域文旅系统。
从流量涌入时的基层治理，到“鱼灯+”的多元产业延伸，再到年轻传承人的接力培育——这盏灯照亮了一条县域文旅从“网红”到“长红”的完整链路。
歙县鱼灯亮相“皖美如画·RCEP成员国华人书画大赛”优秀作品展现场。中新社记者 韩苏原 摄
有评论说，歙县“火出了圈”。但深挖根本，不如说是基层治理的这束光照“透”了古村紧闭的门墙。
面向未来，歙县还想走得更远——以鱼灯为牵引，嫁接人工智能等前沿技术，让非遗从“一枝独秀”绽放为“满园春色”。那是后话，但方向已经亮了。
最后，想起村里一位老人说的话。那天晚上鱼灯巡游，他站在人群后面，看着满街的光，轻轻说了一句：“这灯啊，还是我小时候的样子。可村子已经不是从前的村子了。”
如果你愿意，不妨在某个黄昏走进歙县。提一盏小小的鱼灯，走在青石板路上，听风从巷口吹过来，看灯火与波光一同荡漾。
你会发现——这座千年古城的宝藏“洄游”从未停止，而灯火不灭，归处便永远在。
